《隐入尘烟》观后感1
一部简单，真实到让人怀疑的电影，没有农村生活经历的人很难想象中国的大地上还有如此命苦穷困的人存在。是的一线城市的灯红酒绿和现代化让无数来到中国的外国人惊讶，为什么如此现代化的国家还说自己是发展中国家呢？沿海地区的80后和90后也不曾经历如此，中部地区的90后或许也只剩下脑海里残存的记忆，而在西北这样的场景和生活一直在重复上演。所以才会有发达城市里人们的疑问，内地80和90后对曾经生活的回忆，也疑问是演绎父辈们的过去还是现在的生活。而对于一些生活在西北或出生在西北地区的人们已经湿润了眼眶，这不是电影而是纪录片。
1942是祖辈们经历的苦难，我们无法感同身受，也无法理解生存的意义。因为物质丰富的今天，精神愉悦成了大多数人的追求，谁还愿意去思考苦难，面对苦难，那只是纪录片里，一些无聊导演文艺片里的内容罢了。正因为如此，一个愿意把镜头对准现实，反映现实的导演是让人尊敬和敬佩的。当职场精英，豪门世家们成为人们的精神鸦片，坠入飘飘欲仙的梦里时。他们关注到了那些被社会主流遗忘的那群人，平凡、简单但伟大。一个是“孤儿”，是村里的老光棍儿；一个是没有娘的孩子，被狠心哥嫂欺负到残疾的女人。他们的经历或许也就比他们口中的疯子好些，所以上天给了绝望中的人一丝丝光亮。没有仪式更没有车房，只有怯懦，害羞和慌张。同样的遭遇让彼此更懂得珍惜，没有你侬我侬，但土味情话也赛蜂蜜。一个大大的喜字，一个浅浅的燕子窝，一头倔强的小毛驴见证了他们的不离不弃和爱情。土地就是命，就是生存的根。春种秋收，努力就有回报，简简单单的道理为何有些人不懂？地租和工钱本应天经地义，却让普通百姓低下了头，宝马虽好不载人，宝驴虽犟知人心。我一直在想，为什么他的血是熊猫血？或许是因为他是这个村最苦命的人，但又是最善良的人，他对她的爱溢于言表，他坚持了人最基本的诚信，不欠情，不欠债；他被人吸血是献血，想的不是自己而是乡亲的地租和工钱；同门的侄子结婚帮忙毫无怨言，酒席都没有资格坐上；燕子的三次搬家，放驴的举动简单但却是大爱；俗话说人死债消，然而他还掉了所有的债，内心是何等的干净。即使再苦再不起眼的存在，但却拥有人类最基本的人性和美德这难道不像熊猫一样稀有？
一个人，一头驴相依为命，即使掏尽力气也还不完同门哥哥的“收留之情”；只有遇到了贵英才有了自己的家，即使一而再的搬家，只要她在就有奔头。她不嫌弃他穷，懦弱；他不嫌弃她残疾，无生育能力。相互扶持，共同努力。他们有了自己的房子，有了对未来的憧憬，20xx年了一台小尺寸的’电视对大部分人来说何等容易，他答应她带她第一次进城，带她看病。然而所有的憧憬随着水远去，她走了，他的光没了。当一个在黑暗里久了的人，习惯可能让他妥协下去，然而当给了他一丝丝光亮和希望又无情的剥夺，哀莫大于心死。所以他心里没了光和希望，也随他的最爱而去了。我们不禁要问：为何麻绳专挑细处断，苦难只找苦命人。
人性的光辉和为富不仁就是这样的真实，救急不救穷的真理刻在人们心中。这就是人性，这也是最真实的社会。我们可以对他们报以同情，可以设想更多的结局，然而就像给一个农民一套城里的房子就能脱贫致富一样那样虚无缥缈不切实际。最后的结果依然一样，拆掉旧房子的15000元和城里的房子成了他侄子的，即使得到如此之多也不会有太多感恩，还不如一头倔驴。没有了贫苦百姓的血可吸，富人还能活命？
通过这部写实电影让我明白了几个道理，最伟大的人反而最简单善良，人善被人欺，驴善被人骑。扶贫要因地制宜贴近群众需要，不然终成为别人的嫁衣。为富不仁者不得好死。尘归尘，土归土；一个社会遗忘的最底层的群体却是最富有人性光辉的人，这才是最伟大的作品。
《隐入尘烟》观后感2
《隐入尘烟》是一部节奏缓慢却动人的电影。这不是一部农村题材纪录片，也不是乡村爱情故事大电影，而是一个关于濒临被遗忘、被漠视的边缘人的故事。片尾字幕明示了男主人公马有铁过上了有房的新生活。只是，转身隐入尘烟的马有铁，有了房子又有何用？
故事发生在十多年前的大西北。两个孤独的人，即将被家人强行撮合到包办婚姻中。马有铁是个不知疲倦、沉默寡言的男人，专注于清贫简单的农村生活；曹贵英是个胆小的女人，除了无法生育之外，跛足和尿失禁几乎将她的生活推入一片黑暗。当然，贵英有着令人惊异的自尊，拍结婚照时，她那貌似倔强而又不知所措的微颤，牢牢锁住了我们的心。
为什么我们会坚信这对苦命人可以把日子过下去？当然是因为导演李睿珺没有放过任何一个细节：马有铁和贵英第一次见面时，贵英目睹了这个男人对驴的呵护与照顾。她知道，马有铁不会坏到哪去。婚后最初的日子自然非常尴尬，男人劳动，女人跟随。但随着时间的默默流逝，两人之间滋生的微妙好感便再也骗不过任何人的眼睛。
在写满辛酸的清苦日子里，马有铁和贵英相互取暖，他在她的手背上留下印痕、用孵化小鸡的纸箱照亮四壁；她怀揣一瓶热水，在他归家的路口等到被黑暗和寒冷吞噬——如此低调而蚀骨的浪漫从不需要千言万语。
以善良之心与生冷的世道保持距离。马有铁善良，但绝非毫无洞察力和感受力的“淳朴”——他怎会不知自己的“熊猫血”可以带来多少肉眼可见的利益？怎会不知那些口是心非的街坊亲戚骨子里都是什么德行？
只是，他选择以自己笃信的价值观念对这个世界报以温柔。否则，他怎会牢记“借”来的大衣和十个鸡蛋必须要还，又怎会在走进楼房之前念念不忘在老房屋檐上刚抱了窝的燕子。马有铁根本不是乡村深处的异类，而是世道变了，人心变了，他依然故我。
对那些永远无惧恶意、坚持善良的农村人，李睿珺充满了深深的眷恋和敬意。
所以，当残破的村庄被无情的沙丘包围，朔风将灰尘吹过岌岌可危的老屋，一切都要被遗弃和埋葬时，他让这对不同寻常的夫妇，在荒原之上凭双手盖起了不再漏雨的土房。在极端疲劳后，相濡以沫的爱情如期而至。他们将聒噪荒唐的世界拒之门外，生活中留下了意想不到的美和诗意：驴子是他们的孩子，家禽、燕子和玉米组成了他们的王国。
李睿珺曾说：“乡下的人赶上了开往城市的火车，但两个主角都错过了，他们就像两个骑自行车的人跟在高速列车上的人后面跑。”这并不意味着《隐入尘烟》和贾樟柯的《站台》产生了相似的命题肌理，恰恰相反，与后者挣扎于赶不赶得上火车的滔天纠结不同，前者珍视的，则是那些在时代变化过程中无暇被顾及，却又弥足珍贵的人类美德。对这种美德和人性究竟是否持有信心？影片的结局或许给出了导演自己的判断。
《隐入尘烟》打破了“爱情的意义囿于性和浪漫”的刻板印象，突出了尊重、关心和信任的重要。这一点，通过武仁林和海清的精湛演技，得到了精准的诠释。
全片除了两人在潺潺水声中的搓背镜头之外，并无更多亲密画面展现，但两人情感关系的递进和彼此咬合的强度却让人信服。作为素人演员，武仁林的“原生态”演出没有一丝露怯，而海清则从第一个镜头开始便完全融入角色，肢体语言和情绪表现都堪称过硬。稍有遗憾的是，若干素人配角演员的表演缺乏生动性，我们没有等到他们最自然的那个瞬间。
《隐入尘烟》在艺术和技术上都足以配得上柏林电影节竞赛片的水准。但必须承认，这部电影就像马有铁最心爱的那头毛驴一样，浑身上下都烙上了一种一言难尽的矛盾：被拴着绳子时，它必须找到一个非凡而又稳妥的叙事视角，去呈现或裹藏其最想表达的东西，这何其艰难；如若真有一天脱下绳子，这类在美学选择上将克制、缓慢、冷静坚持到底的艺术电影，是否能真正征服影院里的大众？这是《隐入尘烟》最让人心疼，也让人思索的地方。
《隐入尘烟》观后感3
今天看了一部20xx年最火，由海青零片酬主演的电影《隐入尘烟》很多人和我一样看时都压抑、悲愤、泪洒衣襟。影片讲述的是20xx年前后甘肃两个农民马有铁（武仁林饰）和曹贵英（海清饰）一同劳作、相知相守、相濡以沫、共担命运的故事。
影片讲述的是西北农村两个被各自家庭抛弃的人—马有铁和曹贵英。从相识相知、相濡以沫的悲伤故事。孵小鸡、盖房子、种麦子等一件件农活中深耕生活的甘苦。一个对患难夫妻在泥土里长出来的爱情令人动容，他们对土地的深情守护，男女主角质朴富含哲理对话：“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”
“你看，像不像把你的脚印种在地里了……”“庄稼种在地里就哪儿都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。话说回来，我们长了脚又能跑去哪儿呢，你说农民离开了地可咋活呢？”……
男女主角都是在贫穷、缺爱的环境里成长被哥嫂苛责、嫌弃，都是孤独、可怜、缺爱的人。马有铁的哥嫂自私自利毫不顾念亲情，算计、躲避、冷漠一再欺负命令他干活。就连村子的人都说马有铁是他哥哥家的长工，干了那么多年，哥哥为了自己儿子结婚嫌他累赘被赶出老屋。结婚啥都没有给他，像流浪狗一样两次借住在别人遗弃的破房子里。修房子也没有帮助。建设新农村拆迁分福利房还占他名额。生前没有一点帮助和温暖，死了修的房子拆迁款还是他们的。贵英也是一个苦命人在哥嫂家住的是猪窝棚，从小挨打受气，落下了病根子—尿失禁。在她脸上看到的是悲伤、绝望、胆怯看不到自信阳光和笑容，做什么都畏手畏脚、小心翼翼，生怕别人不高兴。
尝尽了人间疾苦、白眼的马有铁和曹贵英在彼此家人的嫌弃撮合下走在了一起相互取暖，感情逐渐深厚。在他们贫穷、无助时一再被为富不仁的承包商欺负，白抽他的血，还嫌弃他脏。村子里同样是村民的人都嫌弃他们，不让孩子靠近还冷嘲热讽。影片几度让人潸然泪下，在贫穷的人身上看到的只是卑微、隐忍、可怜、木讷。当你的身体和能力弱小的时候身边绝大多数都是坏人。别看都是些勤劳朴实的村民在他们眼里也有高低贵贱，即使他们比别人富不了多少，更谈不上优秀，他们也依然有欺软怕硬，瞧不起别人的秉性，看似憨厚、沧桑风霜的脸下隐藏着强烈的自私、狭隘、不善。
故事的结局随着贵英的意外落水身亡马有铁的心被彻底掏空了，对生活的希望彻底破灭，选择追随贵英。令人潸然泪下，唏嘘喟叹：在生活的现实面前老实人、弱小的人活着是多么艰难。他们努力过，心怀浪漫、态度坚定地活着，顽强抵抗命运与岁月的踉踉跄跄。穷，不可怕，努力日子就会越过越好。当这两个极度缺爱的人好不容易相依为命，日子越过越好时却厄运降临。一个腿有残疾且不能生育、尿失禁经常被人嘲笑的人谁会去救，即使死了村上也没有人帮忙。贵英的离去，马有铁的精神支柱垮塌了，人间薄凉，来自亲人嫌弃冷漠的内伤已深入骨髓，彻底失去了活下去的信心，万念俱灰中马有铁还清债务追随贵英而去。离去前还放了干了一辈子活的驴，驴舍不得离开时他说：“叫你走你都不会走啊，叫人使唤了大半辈子，还嫌没使够吗？真是个贱骨头”。结局的最后拆马有铁房子时拿钱拉物的侄子、还等抽他血的人和驴同时出现在镜头可谓意义深远……
电影全剧没有一句吵骂架的台词却把人性的恶、自私、冷漠无情、世态炎凉、展现得淋漓尽致；全剧没有一句爱的表白和亲昵的动作，不说爱但关心和体贴无处不在把爱情表达得入骨三分，感人肺腑。来人间一趟，有一天，我们都会走，你能带走的只有你的肉身和脾气，所有的功名利禄、财富贫穷都将隐入尘烟，无踪无影……
《隐入尘烟》观后感4
一，金银之贵重，穷苦阶级之命如何承受？所以有金、有银不可能长寿，而即便让较为廉价的有铜享受寻常百姓的人生和正常人的寿命，也要最为廉价的有铁命运付出沉重的代价帮衬，才可维持。
二，传统观念的贫血，就是缺铁，所以只有有铁的血才是健康的血，才能成为患者的救命血。至于被比做国宝血型的那种稀罕，其实是在告诉人们，所谓的富贵阶层的生命很脆弱。而维持整个社会生命最宝贵的只有贫贱阶层的血液才有顽强的生命力。
三，为何观众最担心可能出现的不幸，比如主人翁因被抽血而患病致死，或是房屋倒塌事故致残等事件没有发生，而是主人翁自己选择安静地离去？对于这个世界，他没有一丝牵挂，也无一分赊欠，干干净净地离去了。
因为，穷苦人的生命力是顽强的，几千年的历史都说明，中国农民不可能被剥削阶级剥削而至于全部消灭，更不会因遭受天灾而整体灭亡，尽管每次超量抽血的场景令人极为揪心，尽管狂风暴雨的肆虐墙坯子极为无情，尽管原始的垒墙方式极不安全，然而都是有惊无险，他依然坚强地活着，而他的离去，是他自主地选择平静离去，这是善意地离去，这不仅是有铁的善意，也是作者和导演的善意，或是他们当下的隐忍心理而做出这样安排。而他们的隐忍，却往往会给观众的情绪制造出一种逆反，这种逆反极易造成爆发的冲动。
四，因为这里的善意和隐忍，不是没有反抗，只是反抗的手段有点特殊，可以联想印度圣雄甘地反对剥削殖民者的非暴力不合作运动。当然，有铁的这种不合作比起甘地的不合作更决绝，更加不可调和。
五，无论什么时候，有铁都要同吸血者保持距离，“一码归一码”是宣言，而为同等身份的人追要粮食欠款是立场，虽然在劳累之时也不忍践踏蝌蚪生命，虽然自己无家可归却依然担忧燕子的安乐窝，可对于吸血者生命的唯一希望和期待，他却选择了冷漠，这种冷漠的鄙视胜过任何方式的反击，这是阶级立场的不容调和。
六，这两个阶级本是一体，之所以有了区别，就是因为一种制度催生的。这是社会生态，好比水面，只要有风，就有浪，有浪就有碾压和翻转。
七、这个社会得以正常运转的第一滴血液是什么？制造血液的器官是什么？千万不要用“货币”和“工厂”两个词回答，因为只有“粮食”和“农民”才是唯一正确的答案，对于生命来说，其它任何东西都无关紧要。
因为没有农业，就没有人类社会，特别是农耕文明为根基的中华历史进程，这个特征尤为显著。而如今，这个人类历史生存和发展唯一的原动力，如今面临的选择是什么？难道也要平静地离去，自生“自”灭地离去。
八、农民离不开土地，所以有铁对土地有最朴实的赞美，就两个字“干净”。是的，泥土本身不仅干净，而且芳香，之所以有时候肮脏和恶臭，是因为那里寄生了不该寄生的东西，而要完成自身净化，需要时间，恰恰这个环境存在的时日不多了，因为这里除了老人还是老人，年轻人都进城了。
九、把视为自己孩子的母鸡总习惯于到老窝产卵，有铁将其捉了回了新家，垒了新窝，渐渐习惯了的时候，随着有铁的离去，房子被拆了，鸡窝还在吗？
十、善良、勤劳，血中有铁不仅不会贫血，而且必然具有愿断不弯的铮铮血性，这是中国农民特别柔软和善皮肉所生成的骨子里的特征，这是五千年农耕文明赖以存续的根基。如今有铁走了，是不是说有血性的中国农民也将不复存在生存的环境了呢？是不是说农耕文明的挽歌更是无需再唱了？因为，有铁的葬礼肯定是简单得不能再简单了，而不久后，最后一次来找有铁吸血的那一家的葬礼会许肯定很隆重！这都由观众们自由想象了。
《隐入尘烟》观后感的分享到这里就结束了，希望可以帮助到你。
